手机直播现已成为网络创造和传达的艺术超市重要方法。图为5月17日，仍艺作业人员在河北省邯郸北科天然博物馆珍稀蝴蝶标本展区直播。术终新华社发(郝群英摄)。艺术超市

　　手机的仍艺技能含量愈来愈高，创造功用愈来愈强壮。术终图为顾客体会5G手机。艺术超市新华社记者沈伯韩摄。仍艺

　　用手机拍照文艺扮演短视频。术终新华社记者徐昱摄。艺术超市

　　手机的仍艺两层性质一向在平行地继续发展：一方面，手机的术终技能含量愈来愈高，功用愈来愈强壮；另一方面，艺术超市手机愈来愈浅显，仍艺简直成为人手一部的术终日常用具。好像某些快速繁衍的物种改变了天然生态，手机正在深刻地重塑社会文明生态。目前为止，固定电话、传真机、书本出书、电视机、电影、个人电脑、互联网、金融结算系统等正在逐步向手机集聚，继而以手机为轴心装备信息传达产业链。

　　手机正在广泛搜集和充沛占有日子缝隙的“碎片化时刻”

　　作为电子元件与集成电路拼装出来的机器，手机不只架构了强壮的通讯网络，并且多方位地参与人们的知识获取、情感表述、行政管理、购物消费和休闲文娱。钢铁代表了工业年代的根本风格，各种雄伟的现象震撼人心，轿车、火车、飞机、轮船这些大机器运送人们周游国际。相形之下，手机犹如握在掌心的一只驯良的宠物。可是，这一部小机器敞开了巨大的精力空间。在某些人看来，进入手机逛一逛，或许比周游国际还要风趣。手机的亲和力乃至制作出某种心思依赖症：一些人睡觉之前的最终一件事与醒来的榜首件事都是看一看手机里发生了什么。

　　关于今世艺术说来，手机的首要含义是造就一个新式的传达东西。传达东西犹如艺术的基础设施，既包括储存种种符号的物质资料，也包括配送物质资料的网络系统。竹简、纸张、剧院舞台或许电影院荧幕不只具有相宜的符号系统，并且构成大为不同的传达区域。地方戏依照方言的散布规模与民间文明的头绪撒播，闻名的唱片具有全球同步发行的商业网点。

　　德国学者本雅明从前重视过一个特别的主题：传达的兴旺程度或许奇妙地左右著作的美学价值体认。他在《机械仿制年代的艺术著作》中指出，工业年代的机械仿制技能废除了著作绝无仅有的本真，仿制品开端大面积盛行，这时，著作丧失了崇高性质和令人崇拜的价值。博物馆橱窗陈设的著作真迹令人惊叹，可是，机械仿制或许极大地削弱人们的美学敬畏。虽然完美的仿制技能并未严峻危害著作的美学价值，可是，机械的批量出产敏捷地将艺术改造为日常用品，抛入芸芸众生的日子。一个歌手充血的一起嗓门从前引发激烈的现场热情，因而，这个一起嗓门承受了录音带的很多仿制，存放于某一个货台寄售。这时，机械仿制总算促成了美学与特性的商业转化：进入出售系统之后，产品的质量与价格的权衡湮没了“现场”与“仅有”的魅力。现在，手机正在完结这个主题的今世版别：形形色色的艺术类别与手机安排的传达网络开端联接的时分，美学正在堕入日常的尘俗气氛。

　　许多大机器一般与特别的日子事情联络在一起，例如火车、飞机之于游览；另一些机器更像是装点于日子边际的某种高科技概念，笼统而悠远，例如航天飞机、人造卫星；可是，手机融洽地交错于群众的日常日子，这一部小机器或许随时随地呈现于手掌之中。手机的运用不受种种时刻切割的约束，容易地跨过作业与空闲、出产与消费、学习与歇息之间的固定疆界，广泛搜集和充沛占有日子缝隙的各种“碎片化时刻”。无论是候车、排队、等候、如厕仍是乘坐地铁、会场半途歇息或许咖啡厅晤面之前的空地，人们能够就地取出手机，凭借搜索引擎阅览艺术著作。

　　手机的传达功用如此强壮，大都人如愿以偿地找到自己感爱好的读物。运用各种场合的“碎片化时刻”完结一部小说的阅览，欣赏几幅名画或许一段视频，兴旺的传达网络带来了遍及的“文明民主”。因为手机全方位的近距离展示，艺术最大极限地投放到群众之间，好像食物或许服装。艺术史撒播的许多轶事标明，古代艺术家从前化尽心血，各样辛苦，但求一睹前辈留传的艺术创作，或许阅览名家保藏的善本，相对地说，手机年代的美学享受犹如轻松地散步“艺术超市”，自在选购种种心仪的著作。

　　手机的运用无形地解构了艺术周围的严厉气氛。

　　可是，轻松会不会某种程度地转向缓慢？这是手机的传达与展示或许隐含的倾向。经典名作垂手而得，艺术与日常日子之间的分界愈来愈含糊，艺术承受的盛大典礼现已根本抛弃。

　　翻阅案头的巨作，古人有必要沐浴焚香、净衣正冠。尊重与恭顺是巨大著作享有的特别待遇。参与正式音乐会或许倾听歌剧，正装乃至盛装构成了必要的礼仪。美术馆、画廊一般坐落城市的显要地段，展馆内部流淌着慕名和崇拜艺术的全体气氛。艺术与国家庆典彼此联络的时分，崇高、庄重、严厉、激越的风格令人目不斜视，屏气敛声。

　　作为工业年代典型的艺术方法，电影隶属尘俗的群众文明。虽然如此，电影院的设置依然构成日常日子的显着区隔。影片行将放映，电影院门窗密闭，观众慢慢沉入浓重的漆黑，一道激烈的白光照亮前方的荧幕，音乐忽然响起，幻梦缓缓翻开……关于观众说来，沉入电影院的漆黑便是穿越艺术之门敞开之前的隔离带，日常的种种小事留存于隔离带的这一边，不再携入艺术空间。

　　可是，手机的运用无形地解构了艺术周围的严厉气氛，传达目标忽然被拖到日常日子的平面，带有种种凡俗的焰火气味。那些著作好像不是来自崇高的艺术殿堂，而是从口袋里掏出来的。手机屏幕之中同一部电影的放映没有震撼人心的音响，没有扑面而来的夺目印象，情节梗概穿插于会议室走廊或许公共轿车站的喧闹现象之间。周围的搅扰如此密布，人们乃至无法完整地复原故事的来龙去脉。这时，心驰神怡、如痴如醉或许热泪盈眶很或许被视为过于夸大的情绪反应。

　　严格地说，手机能够传达与展示各种类型的著作，无论是古典风格仍是现代风格，是一首抒情诗仍是一出歌舞剧。可是，当艺术专门为手机安排的传达网络供给著作的时分，日常的尘俗气氛开端提出要求。

　　手机缩小了艺术与日常日子之间的不同。

　　相关于经典著作的严厉、深邃、哲思、首创，一种异于传统的美学寻求呈现了。传统观念一般以为，出色的艺术著作具有文明领跑的效果。艺术并非日常日子的翻版，而是去芜存菁之后的提炼和重组。艺术与日常日子之间存在特别的张力，艺术幻想之中美学抱负的光辉折射出庸常之见的匮乏。发现群众没有察觉的前史真理，观察世道人心的幽微弯曲，宣布振聋发聩的启蒙之声，捕获转瞬即逝的画中有诗，这是很多艺术大师的自我期许，也是群众坚持俯视姿势的理由。

　　可是，后现代文明愈来愈倾向于将这种情况证明为可厌的精英主义。艺术与日常日子之间的不同正在缩小，愈来愈多的艺术家愿意抛弃一起性而尽或许迎合群众。许多古典作家觉得，著作之中的主人公具有独立的毅力和命运，这些人物自作主张地出走、成婚，作家只能被动地跟随记载而无法出头干涉他们的言行。可是，网络作家拱手将这个权力交给了读者。一批读者揭露宣称：假如哪一个咱们喜爱的人物死去，当即下线，再也不读你的小说。这种要挟敏捷见效，许多网络作家害怕地退让了。他们开端谦逊地向读者寻求某个主人公的婚恋目标，或许投票挑选N种故事结局的计划。

　　艺术没有理由自以为是地甩开群众，顾影自怜，艺术的根系无法脱离社会前史的膏壤。可是，一些人仅仅从出产与消费的含义上给予狭窄的分析。艺术不便是哄人高兴吗？赢得广泛的喜爱也便是赢得可观的经济收益。艺术的点评系统之中，经济收益一向占有着很大的比重。编撰艺术史的时分，一部电影的演员身价、票房、上座率以及盈余或许亏本八成被视为拍照花絮，如今的海报宣扬简直把这些数字奉为电影成功与否的首要标志。很多网络作家的排行榜之中，粉丝的数量、点击率、打赏、年度的税后收入才是夸耀的本钱，人物、主题、结构或许意境这些概念隐姓埋名。假如说，艺术的标价从前是美学含义的直接证明，那么，如今的美学含义现已被商场价格收编。除了定价，许多人不知道怎么评判一幅画或许一件书法著作。

　　活络的本钱嗅觉敏捷地将艺术视为极具实力的产品归入商场系统。出资、出产规模、产品宣扬、出售商场、赢利分红——除了一套老练的运作方式，种种新式的经济增加点川流不息。关于手机安排的传达网络说来，“带货”是刚刚盛行的一个时尚概念。现在，艺术家粉丝数量的含义不只体现为票房或许版税，并且构成一个特别的商场。艺术家能够顺带从事电子商务为这个特别商场供货，从服装、化妆品到家用电器和房产。网络运营商当然不会放过如此活泼的商机，粉丝的人数与流量分红规划构成了另一个商场。从手工业年代的艺术消费到手机年代的电子商务，传达网络的本钱投入与经济收益均以几何级数的方法增加。艺术与经济的联络从来没有像今日这么严密，以至于美学与经济学的博弈成为一个尖利的问题。美学还有资历保持陈旧的自豪吗？作为一个超级网红，李子柒的归宿显然是经济学而不是美学。她所代言的农产品取得了惊人的出售成绩。李子柒的个人收入是一个诱人的论题，更为重要的是，手机在农产品与商场经济之间制作出一个新的接口。至于李子柒拍照的那些小视频具有多大的美学价值，一批专家见仁见智的谈论好像现已无关宏旨。

　　手机与互联网的会师是技能逻辑制作的一个重大打破。

　　好像经济、商场环绕艺术构成了种种新式的或许，手机安排的传达网络一起为艺术出产开辟了宽广的空间。一部艺术史一起是种种技能介入的前史，活版印刷、各种乐器、摄像器件、数码成像这些技能产品无不带来巨大的冲击。现在又到了技能大显神通的时分。手机与很多传达媒介的组合延伸了许多艺术方法的轨道，例如网络小说或许网络电影；或许扩展了一些艺术类别的传达区域，例如书法、绘画、音乐、雕塑，尤其是拍摄著作。小视频或许微电影能够视为手机年代的新式艺术，或许另一些类似的艺术方法还在酝酿。可是，虽然艺术的符号、方法、传达无不供给了打破陈规的条件，艺术的美学风格并未闪现类似的活泼程度。

　　假如小视频能够视为手机年代的新式代表作，激烈的尘俗气味与喜剧风格是引人瞩目的两个方面。从手工精深的工匠、拿手烹调的厨师、衣冠楚楚的知识分子，到旋风一般的民间舞者、兴起腮帮吹唢呐的村庄老妪、很多神态欢喜的小猫小狗——群众出镜的积极性令人惊叹。除了日子知识的教授，形形色色的印象符号或许聚集的仅有主题是谐趣。喜剧小品、脱口秀、俏皮话段子比以往任何时分都要兴旺。捧腹大笑是大都作者与观众一起的等待。

　　可是，如此之多的著作与如此之少的主题遥遥相对，这种情况令人不安。事实上，“信息茧房”的效应现已呈现。消费的爱好与消费的内容彼此巴结，人们只能看到愿意承受的内容。主体在同一种性质的声响回旋之中越来越单调，逐步与纷杂的外部国际丧失了联络。哪怕简略地重温一下古典著作也能够发现，许多主题杳无音讯，例如社会与前史，难忘的人物性格，正义、仁慈与怜惜、怜惜，心里的热情，诗意，艺术方法的探究，如此等等。

　　电子元件、集成电路、芯片、数字信息处理技能……这些概念一向在某一个技能领域继续堆集。手机与互联网的会师是技能逻辑制作的一个重大打破。关于文明逻辑说来，这个打破带有某种超前性质。迄今为止，印刷文明并未耗尽能量，许多重要的著作依然以印刷的方法广泛传达。因而，艺术出产并未火急地意识到手机安排的传达网络包括的巨大潜力。

　　因为生疏的操作系统，因为某种潜在的恶感，许多老练的艺术家关于技能的介入相对愚钝。技能或许部分地掩盖艺术家的一起特性：书本撤销了平话演员有板有眼的扮演，印刷术不再为作家的书法供给展示的时机，录音棚降低了歌手嗓门和演唱技巧的要求，印象符号的盛行甩开了诗人拿手的遣词造句修辞术。虽然如此，技能的介入一起带来了艺术的巨大腾跃。例如，现代文学叙事包括了文字写作关于口述系统的全面逾越，摄像器件的推、拉、摇、移发展出一套特别的视觉言语，数码成像能够绘声绘色地再现种种稀有的奇迹。

　　艺术怎么充沛地享受种种先进的技能产品？正视技能的含义是充沛评价手机与互联网艺术功用的条件。当然，种种磨合需求时刻，可是，现在至少能够以为，艺术出产正在具有跨入另一个前史阶段的种种史无前例的技能条件。

　　(作者：南帆，系福建省中国特色社会主义理论系统研究中心研究员、福建社会科学院研究员)。